Le
musulman est sincère et aime la sincérité, il s'y attache en apparence
et en secret, en propos et en actes. Elle mène au bien et le bien mène
au Paradis, auquel aspire tout musulman, alors que le mensonge aboutit à
l'enfer que le musulman craint et fuit. Le musulman n'adopte pas la
sincérité comme une qualité morale seulement, mais aussi comme un
complément à sa foi religieuse car Allah la recommande : {Ô vous qui
croyez ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. } [9:119]. {Tandis
que celui qui vient avec la vérité et celui qui la confirme, ceux-là
sont les pieux.} [39:33]. {Il est, parmi les croyants, des hommes qui
ont été sincères dans leur engagement envers Allah.} [33:23].
Le Prophète - - a aussi recommandé la
sincérité en ces termes : «Cramponnez-vous à la véridicité, car la
véridicité mène à la bienfaisance et la bienfaisance mène au Paradis.
Ainsi l'homme qui ne cesse d'être sincère et de s'y astreindre finira
par être inscrit auprès d’Allah du nombre des véridiques. Ecartez-vous du mensonge, car le mensonge mène à la débauche et celle-ci conduit à
l’Enfer. Ainsi l’homme qui ne cesse de mentir et de s’attacher au
mensonge finira par être inscrit auprès d’Allah du nombre des menteurs.»
[Muslim].
La sincérité a des bons résultats dont seuls les véridiques recueillent les fruits :
- La sincérité procure à l'homme la paix
de la conscience, l'abondance et la bénédiction. Le Prophète - - a dit à
ce sujet : «Le vendeur et l'acheteur ont le choix de garder ou de
rendre la marchandise tant qu’ils ne se sont pas séparés. S'ils ont été
sincères et ont révélé les qualités et les défauts de leur marchandise,
Allah bénira leur transaction. Si, au contraire, ils se sont mentis et
ont caché les détails défectueux de leur marchandise, la bénédiction de
leur transaction sera anéantie.» [Bukhari].
- La sincérité élève l'homme au rang des
martyrs. Le Prophète - - a dit à ce propos : «Celui qui, sincèrement,
demande à Allah d'être un martyre, Allah l'élèvera au rang de martyr,
même s'il meurt dans son lit.» [Muslim].
- La sincérité peut être un secours. On
raconte qu'un fugitif se réfugia chez un homme saint. Il lui dit :
"Cache-moi des yeux de mes ennemis", "Couche-toi là", lui dit le saint.
Puis il jeta dessus quelques feuilles de palmier. Les hommes qui le
pourchassent survinrent le chercher. "Il est sous les feuilles de
palmier", dit le saint. Ils pensèrent qu'il se moquait d'eux et
partirent, le fugitif fut sauvé grâce à la sincérité du saint.
Voici à présent quelques aspects de la sincérité :
- La sincérité dans la parole : Le
musulman sincère ne dit que la vérité quand il parle et s'éloigne du
mensonge qui est un signe révélateur de d'hypocrisie, le Prophète - - a
dit : «Les signes (distinctifs) de l'hypocrite sont au nombre de trois :
lorsqu'il relate quelque chose, il ment ; lorsqu'il promet, il ne tient
pas sa promesse ; et si on lui confie un dépôt, il se montre déloyal»
[Bukhari et Muslim].
- La sincérité du traitement : Le
musulman est sincère dans tous ses rapports sociaux-économiques, il fuit
tout ce qui est en rapport avec la fraude, il ne trompe pas, il ne
falsifie pas.
- La sincérité dans la résolution : Le
musulman sincère est un homme résolu. Quand il prend la décision
d'effectuer un acte, il le fait de la meilleure façon sans hésitation et
sans que son esprit soit occupé par autre chose.
- La sincérité des promesses : Le
musulman sincère tient ses promesses et est fidèle à ses engagements
comme l’affirma le Prophète - - : « Ne peut prétendre à la foi celui qui
n’est pas fidèle à ses engagements. » [Ahmed et Ibn Hibban].
- La sincérité dans tous les
comportements : Le musulman sincère est celui qui n’a pas de fausses
apparences, qui ne montre pas le contraire de ce qu'il cache, qui ne
fait pas ostentation de ses œuvres et qui ne se vante pas à tort.
Le Prophète - - a dit : «Quiconque se
vante à tort de qu'il ne possède pas est comparable à celui qui porte
double habits d'un faux pieux» [Muslim].
Se targuer d'une parure irréelle pour
paraître riche équivaut à porter les habits d'un pieux pour feindre la
pitié, alors qu'en réalité on est loin de l'être.
Quelques exemples sublimes de sincérité :
- Tirmidi rapporta d'après Abdallah Ben
Hamza : ‘’Le Prophète - - m'a acheté une marchandise avant qu'il ne fût
chargé de sa mission divine. Je lui ai livré une partie et j'ai
complètement oublié la deuxième partie. Je m'en suis souvenu après trois
jours. Je suis allé chez le Prophète pour lui rendre son bien et je
l'ai trouvé à la même place. «Tu m'as bien fatigué, me dit-il, il y a
trois jours que je t'attends»’’.
- Le même incident arriva à Ismaël, fils
d'Abraham El Khalil, l'ancêtre du Prophète -, ce qui lui a valu l'éloge
d’Allah qui dit à son sujet : «Et mentionne Ismaël, dans le Livre. Il
était fidèle à ses promesses ; et c'était un Messager et un prophète.}
[19:54].
- Al Hajjaj Ben Youssef El Saqafi
prononça un jour un discours qui fut long. Un auditeur s'écria : « La
prière ! Il est le temps d’accomplir la prière, ni le temps ne peut
s'arrêter pour t'attendre ni Allah ne t'excuse". Al Hajjaj ordonna de le
mettre en prison. Les proches du prisonnier plaidèrent pour lui la
folie. Al Hajjaj leur répondit : "Si votre homme reconnaît qu'il est
fou, je le libérerai". Mais l'homme répondit : "M'est-il permis de
méconnaître le bienfait de mon Seigneur et de m'attribuer la folie dont
Allah m'a préservée ? ". Al Hajjaj vu en lui sincérité et le libéra.
- L'Imam Al-Bukhari rapporta qu'il est
allé s’informer au sujet d’un hadith auprès d'un homme. Il trouva cet
homme en train de ramener sa jument qui s'était enfuie. Le moyen utilisé
fut un récipient vide que l'homme montra à sa jument pour lui faire
croire qu'il contenait de l'orge. C'était simplement une ruse. Mais
Al-Bukhari ne put s’empêcher de rebrousser chemin sans rien lui demander
en disant qu’il ne pouvait pas faire confiance et prendre un hadith de
quelqu'un qui ment aux bêtes.
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