Une critique raisonnée de l’activité missionnaire dans le monde musulman du Cheikh Alawi : "Il ne fait guère de doute, à la lumière des analyses de l’éminent penseur Chakib Arslan, que l’action des missionnaires dans les pays musulmans ne saurait être expliquée uniquement par des visées coloniales — aussi réelles soient-elles. En effet, comme il le rappelle avec rigueur, l’élan missionnaire précède de plusieurs siècles l’entreprise coloniale européenne. Dès lors, il devient évident que leur motivation fondamentale relève d’un autre ordre.
On pourrait, à première vue, concéder que leur démarche est mue par une foi sincère et une volonté religieuse d’évangélisation. Toutefois, un examen attentif des faits et des orientations révèle une forme de paradoxe troublant. Pourquoi ce déploiement d’énergie, cette constance dans l’effort, ce zèle si minutieusement organisé, s’exerce-t-il presque exclusivement à l’endroit des musulmans ? Pourquoi ces missionnaires ne dirigent-ils pas plutôt leur charité chrétienne vers leurs propres concitoyens — ceux-là mêmes qui, en Europe, sombrent dans l’athéisme, l’indifférence ou le paganisme moderne ? N’auraient-ils pas là, sous leurs yeux, des multitudes d’âmes plus démunies encore, et donc plus urgentes à « sauver » ?
Car enfin, les musulmans, pour leur part, croient en Dieu, en l’unicité divine, et reconnaissent Jésus — que la paix soit sur lui — en tant que Prophète de Dieu. Il est donc légitime de s’interroger : quel est, en vérité, le ressort caché qui pousse ces missionnaires à consacrer tant d’énergie à troubler une foi déjà établie, et ce sous les atours de la bienveillance, de l’éducation ou de l’assistance humanitaire ? Ne serait-ce pas là une stratégie d’influence masquée, où la séduction et la tromperie servent de préambule à une déstabilisation plus profonde, plus structurelle ?
L’objectif réel ne semble pas être tant de convertir que de fragiliser, de désorienter spirituellement des sociétés entières, en les coupant de leurs racines religieuses. Et c’est précisément ce que Chakib Arslan s’efforce de démontrer, en appelant les consciences musulmanes à la vigilance, à l’éveil, à la lucidité. Car face à cette entreprise subtile, où l’intention se dissimule derrière les apparences, le silence serait une forme de complicité.
Il en ressort un contraste saisissant entre les méthodes des missionnaires et celles des prédicateurs musulmans, ces derniers se contentant d’enseigner sans jamais imposer, d’éclairer sans jamais manipuler. C’est ce différentiel éthique et spirituel que l’auteur met en lumière avec force, en lançant un appel pressant au monde musulman. Et comme le rappelle le Coran : « Ceci est un rappel pour quiconque a un cœur ou prête l’oreille tout en étant témoin. » (S. Houd, v. 141)".
Source : L’évangélisme n'est pas qu'un but colonial (Commentaire). Journal al-Balagh al-Jazaïri. N° 195. 19/01/1931.
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Traduit de l'Arabe par Derwish al-Alawi, A.C.A.A - Amis du C. A. Alawî.
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