il a représenté la Tariqah Al-Fayturiyyah Al-Alawiyyah du Cheikh Muhammad Hammouda al-Fayturi en Afrique Nord et en particulier en Libye et au Proche-Orient après l'exil du Cheikh al-Fayturi en Syrie qui est décédé au début des années quatre-vingts.
De retour en Allemagne, Cheikh Bashir Ahmad réunissait - après le décès de Cheikh Al-Fayturi - ses disciples et les disciples de la Tariqah As-Safinah sous une influence "andalouse" en particulier celle du (Cheikh Abu-l-Abbas Al-Mursi qui est le le successeur de Abu-l-Hasan Shadhili) : l'observation et l'instauration du dialogue avec les Ahl-Al-Kitab (les Gens du Livres) et l'application pour la réalisation de l'idéal et la pleine participation des femmes.
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Biographie complète traduite par l'assistance de Google Traduction de ce lien.
C'est juste avant 17 heures, dans le parking de la nouvelle mosquée de Bonn Tannenbusch. Schaikh Bashir reçoit les invités en personne. Habituellement, vous le voyez en longue robe, aujourd'hui il porte un costume noir. En outre, la coiffe traditionnelle des Senoussi et une cape blanche pendre lâchement sur son épaule. C'est un jour spécial en avril. Schaikh Bashir Ahmad Dultz vient d'avoir 80 ans. Pour le travail de sa vie, il devrait maintenant être honoré par le Conseil Central des Musulmans (ZMD). Les amis et les compagnons racontent des histoires sur une vie très mouvementée.
Né à Königsberg en 1935, Joachim Dultz passe les premières années de son enfance dans la ville de Prusse-Orientale. En 1945, Kaliningrad d'aujourd'hui est capturé par l'armée russe, la famille doit fuir. "Ce sont les femmes et les mères qui ont dû traîner leurs vieux parents et enfants à travers les pays". De même avec la famille Dultz. La femme de l'officier part seule avec ses trois garçons. "Papa était toujours un soldat. Papa n'était jamais là. Nous n'avons jamais vu papa pendant les années de guerre », explique le Schaikh. Joachim, 10 ans, vit les dernières années de son enfance en fuite. C'est une période difficile. Aujourd'hui, les choses sont un peu différentes. Mais les raisons qui poussent les gens à voler sont comparables à l'époque. "Les gens courent parce que leurs enfants meurent de faim ou parce qu'ils risquent d'être abattus au prochain virage."
La famille s'installe à Hambourg. Le jeune Joachim vit avec un de ses deux frères avec son père - un officier supérieur - et sa nouvelle épouse. Le stress des années de guerre n'avait pas été supporté par le couple Dultz. Le père et la mère ont divorcé.
Le 6 juillet 1950, à l'âge de 14 ans, Joachim Dultz prend l'Islam et s'appelle désormais Bashir Ahmad Dultz. "A Hambourg, nous avons eu l'opportunité de nous réunir dans la maison de l'ayatollah Kashani. C'était l'une des rares maisons dans les ruines de Hambourg qui n'a pas été détruite ". Une fois par semaine, l'ayatollah a invité Kashani à le rejoindre - une rencontre décisive qui a rapproché le jeune Joachim de l'islam. L'hospitalité des musulmans chiites honore les 80 ans à ce jour. "Il brûle dans mon cœur quand je dois faire l'expérience de ce que nous musulmans, nous chiites, nous Sunnites faisons ensemble. C'est affreux et ça doit être différent ".
Après un apprentissage en tant qu'expéditeur dans la ville hanséatique, le jeune homme de 17 ans émigre en Afrique du Nord. Son but: une vie bédouine dans le désert de Libye, alors l'un des pays les plus pauvres du monde. Le jeune Bashir, qui a été rejeté par son père en raison de sa conversion, peut être pris à Malte par un bateau de pêche à bord et déposé sur la côte libyenne. "Je n'avais rien d'autre que ce que j'avais." Quelques jours plus tard, il a été emmené chez lui par un Libyen. "Je n'ai toujours pas oublié à quel point j'ai été reçu là-bas avec toutes mes faiblesses, mes problèmes de langue et ma pauvreté." C'était une escale et en même temps un pont vers la vie bédouine. La famille bédouine, une tribu d'éleveurs de chameaux autour de la famille royale, emmène l'étranger avec eux. Peu de temps après, il tombe amoureux d'une jeune femme de la tribu. Les deux se marient après avoir initialement résisté à la connexion. Après le mariage, cinq ans de vie nomade suivent en Cyrénaïque - pieds nus et pleins de pauvreté.
Ensuite, le couple se rend à Benghazi et s'y installe. Bashir Dultz déménage à l'université nouvellement fondée. Il est suivi de plusieurs années d'études et, à partir de 1958, travaille comme traducteur à l'ambassade américaine. En 1960, le couple bédouin s'installe dans la capitale Tripoli. Au fil des années, la famille s'est considérablement agrandie: cinq enfants ont le Dultz et décident d'accepter trois orphelins dont les parents ont été tués dans un accident. Nourrir une famille de dix personnes était déjà un véritable défi. "Nous n'avions rien, mais nous étions heureux", a résumé Shaykh Bashir aujourd'hui.
Dans la capitale, les Bédouins regardent d'abord tous les «Arabes des villes» habillés en Europe. Pour lui, ils étaient des représentants du colonialisme et de l'impérialisme, sous lesquels sa patrie avait gravement souffert. Par exemple, la moitié de la population a été tuée par l'occupation italienne. Maintenant, le pays a fait ses premiers pas vers l'indépendance. Bashir Ahmad Dultz a également connu un haut degré d'ouverture d'esprit et de tolérance à cette époque. Surtout en Tripolitaine, les parties occidentales de la Libye, les Arabes, les Berbères, les Africains et les Européens vivaient côte à côte. "A Tripoli, il y avait une place avec une église orthodoxe, une cathédrale catholique, une synagogue et une mosquée. Et il était clair que lors des fêtes respectives, ceux qui ne célébraient pas, laissaient la place aux fêtards. "
À cette époque, le musulman pieux a rencontré Shaykh Mohammed al-Fayturi, un érudit éminent de la Sanusiyya libyenne. La rencontre marque le début d'une nouvelle direction dans la foi: le soufisme, ou la Fraternité Senussi, détermine désormais la future vie de Bashir Ahmad Dultz. À ce jour, il est en ligue avec Schaikh al-Fayturi, qui est toujours un modèle important pour lui.
Cependant, pendant ses plus de 30 ans en Afrique du Nord, le musulman libyen-allemand ne vit pas une vie isolée. La personne politiquement intéressée reste cosmopolite. Il reste en contact avec ses compagnons et amis en Allemagne, et en Libye, reçoit des invités du monde entier: le boxeur américain Mohammed Ali, Malcolm X, Alija Izetbegovic ou Muhammad Assad - pour n'en nommer que quelques-uns - à la recherche des jeunes Shaykh Bashir.
En 1979, l'homme profondément religieux est fait prisonnier. La raison: les loyautés tribales et religieuses. Le mouvement soufi de la Sanusiyya était le mouvement au pouvoir dans le pays de 1840 à 1969 jusqu'à ce que Mouammar Kadhafi prenne le pouvoir. En 1969, avec la chute du roi Idris, la confrérie était pratiquement interdite.
En 1981, Bashir Ahmad Dultz est condamné à cinq fois sa mort. L'accusation de l'Etat dictatorialement gouverné: "agent de l'internationalisme, ennemi du peuple et opposant à la révolution". Il est suivi de cinq ans dans la cellule de la mort sous Kadhafi. Mais encore une fois, le sort se tourne vers le bien: en 1983, la République fédérale réussit un accord avec la Libye Schaikh Bashir pour échanger un prisonnier. Il retourne en Allemagne. Le prix: la perte de la famille bien-aimée. Ni sa femme ni les enfants ne sont autorisés à le suivre. Il n'est pas autorisé à entrer dans l'état désertique de son vivant. "La Libye est devenue ma patrie - à travers son peuple, à travers ma femme, à travers ma famille, et à travers ce que j'ai cherché et trouvé là." Qu'il déteste les Libyens pour ce qu'il a fait, on lui demande souvent: Je sais que ce qui est arrivé peut arriver n'importe quand, n'importe qui, n'importe où. "
Avec le retour en Allemagne, où Schaikh Bashir s'installe à Bonn Bad Godesberg, commence un nouveau chapitre de sa vie. Désormais, il consacre toute son énergie au dialogue interreligieux, à la paix entre les peuples et à la mise en place de structures islamiques au pays et à l'étranger. Malgré les difficultés et les tourments de ces dernières années, il a la force de fonder l'Ordre Soufi Tariqah As-Safinah en 1983. "Le rôle de notre Ordre est le dialogue. Principalement dans le contexte abrahamique, mais en principe avec tous les gens. Même avec des athées ou des humanistes - quoi qu'ils se disent. Une de nos tâches principales est l'effort d'avoir un homme et une femme au même niveau. "
Que cela fonctionne, le chef soufi vit toujours. En 1983, il a rencontré le converti à l'islam allemand Chadigah M. Kissel. Le professeur de danse et de méditation et le Schaikh germano-libyen forment un couple. Les deux prennent soin du bien-être de la famille en Libye au mieux de leurs capacités. Depuis plus de 30 ans, ils travaillent ensemble pour promouvoir le dialogue et la paix. Ils reçoivent chacun le titre de professeur honoraire du Collège juif Leo Baeck à Londres. En septembre 2008, Ahmad Dultz a reçu la Croix fédérale du Mérite sur le ruban pour son engagement dans le dialogue interreligieux.
Ce soir, sa première fête d'anniversaire, énumère toutes les organisations que Shaykh Bashir a contribué à façonner, la plupart du temps à des postes supérieurs. En tant que président du Conseil central des musulmans (ZMD), Aiman Mazyek remet une version coranique rare à l'honoré. Murad Hofmann ose jeter un regard sur l'avenir de l'Islam. Et d'autres intervenants rendent hommage aux mérites du Schaikh. Mais le moment le plus important pendant les festivités de la mosquée Al-Muhajirin est la nature spontanée:
Un représentant de la communauté libyenne à Bonn entre en scène: "En tant que Libyen, je voudrais m'excuser auprès de vous pour ce que notre pays vous a fait - représentant de la communauté libyenne à Bonn." Ils se serrent dans leurs bras. "Je ne pourrais pas être qui je suis si je n'avais pas ce temps en Libye", dit Shaykh Bashir, acceptant le bouquet coloré de fleurs libyennes.
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